Orientálny pohľad na smrť

O miznúcom Loulanovi sa hovorí, že ich zánik súvisí s ich zvláštnymi pohrebnými zvykmi

Okrem zavesenia rakvy v starovekej Číne, „Slnečnej hrobky“ pred 3800 rokmi pri rieke Páv v Sin-ťiangu, je tajomná aj „Slnečná hrobka“. Drevený priemer má hrúbku viac ako 30 centimetrov a celý cintorín je ďaleko, ako kolo dávnych čias a slnečných peripetií vykladaných na pustatine Gobi. Prečo starovekí Loulanovia vykopali hrob hlbokú viac ako dva metre? Prečo robíte taký vzor sústredného kruhu? Prečo sú majitelia hrobky otočení na západ? Niektorí ľudia dokonca veria, že na vybudovanie rozsiahleho „slnečného hrobu“ je potrebné vyrúbať veľké množstvo lesných stromov a kráľovstvo Loulan je zničené.

V každom prípade je smrť významnou udalosťou hodnou dôkladnej analýzy. Voltaic povedal s Rousseauom v diskusii s Rousseauom: Čína postavila Veľký múr dvesto rokov pred naším Kristovým letopočtom, ale nezablokovala inváziu ľudí. Veľký čínsky múr je často pamätným pamätníkom. Egyptská pyramída je pamätníkom prázdnoty a povery. Dokazujú, že veľká vytrvalosť tohto národa, nie dokonalosť.

To hovorí o strachu zo sŕdc čínskych ľudí, čo je akýsi inštinkt bez náboženskej podpory. Hovorí sa tiež, že právny systém predkov s krvným okrajom ako putom, starý čínsky právny systém predkov musí byť najrozvinutejšou organizáciou krvi v histórii ľudstva – nielenže spolu žijú, ale zosnulí musia byť spolu pochovaní. Počas svojho života bol seniorom a triedou v celej rodine. Táto dohoda sa môže dokonca vrátiť k chrámovému spaciemu systému dynastie a posteľ odkazuje na rezidenciu cisára; chrám je tiež známy ako miestnosť, ktorá sa špeciálne používa ako obeta, spev, najímanie, pohreb, streľba, väzeň a odmeňovanie. , Miesta na zoskupenie princov Kvarteta.

Tradícia čínskej civilizácie bola založená už za Konfucia. Slávne príslovie tohto mudrca hovorilo: "Neznámy život, vieš ako zomrieť?" Táto hlava nebola dobre otvorená, takže Číňania vždy cítili, že smrť je hrozná, a dokonca ju ani necítili. Smrť v skutočnosti nie je hrozná a hrozné je obávať sa smrti.

Naproti tomu sa dá povedať, že chápanie smrti Číňanmi je extrémne obmedzené a nemajú šancu spájať smrť a filozofické otázky.

Problém smrti je často pôvodným tvrdením filozofie. Keďže Sokrates sa snaží zomrieť, jeho hrdý žiak Platón „využil príležitosť“ vidieť najposvätnejšie poslanie filozofie – praktizovanie smrti. Bol vytvorený vzťah medzi smrťou a filozofiou v západnom štýle. Od Platóna, filozofov, ktorí pevne zamerali svoje filozofické záujmy na problém smrti, sú všetci: Democylitove myšlienky sú „vyhýbanie sa smrti a naháňanie sa za smrťou“, Yibi Kuiru vyjadruje „nestrach zo smrti je zabrániť smrti, aby bola napadnutá smrťou“. a Mengtai Ni povedal, že „filozofia je myslenie a príprava na smrť“. V čínskych učebniciach sa tomu hovorí „subjektívna iniciatíva“. V následnom Hegelovi bol ďalej namáhaný. Povedal: "Smrť je najvyššia práca jednotlivcov!" Nakoniec boli dvaja „šialenci“ Starý šialenec Schopenhauer povedal: „Smrť je ochrancom filozofickej inšpirácie“ a veľký šialenec Nietzsche, ktorý zomrel v prvom lúči slnka v 20. storočí, sa už nevedel dočkať zničiť Boha a neochotne povedal: "Priemerná smrť je pre zem pre zem. Dezertivita s ľuďmi."

Smrť je stredobodom filozofickej pozornosti a bolesti. Zdá sa, že filozofi sú odhodlaní chytiť priemerných ľudí zo smrti, ale napokon filozofia nie je pripravená na priemerných. Strach, ale doktrína dvoch náhodne skĺzla do filozofie presviedčania, aby presvedčila ľudí, aby „prenasledovali smrť“ a „šli na smrť“; Ishikuru má zobudiť ľudí, aby zabránil tajnému útoku na život. "Keďže si uvedomujeme, že smrť s nami nepracuje, robí nás šťastnými, že máme v živote smrť. Toto pochopenie nemá pridať životu nekonečný čas, ale oslobodiť nás od túžby po nesmrteľnosti." Democyltovo presvedčenie je „hlúpi ľudia, ktorí sa boja smrti“, Aristotelovo „nebáť sa smrti je druh odvahy a cnosti“, povedal Kant, „nervózna práca predlžuje život“, Russell povedal: „Strach zo smrti je jeden. jeden "Slave" a tak ďalej, všetky sú o tom, ako získať späť niečo z nevyhnutnej smrti.

Problém smrti zahŕňa aj problém múdrosti. Toto je tiež doktrína, ktorú dokončilo staroveké Grécko: takzvaná múdrosť v čistom zmysle filozofie označuje prirodzené uvoľnenie duše pod predpokladom, že nebude unavená a negatívna. Čím vyššie je poznanie a správanie jedného problému, tým menej múdrosti, takže múdrejší sú len maloletí a čím viac dospelých nie je nič viac ako poznanie a svet. Je to múdrosť, ktorá chýba a je stratená.

V tomto zmysle hovoria západné príslovia: „Len čo si ľudia myslia, Boh sa zasmial.“

Neskôr prišiel rad na smrť Zhuangziho. Učeníci sa zhromaždili, aby prediskutovali hustý pohreb pre učiteľa. Zhuangzi, ktorý mal zomrieť, otvoril oči a povedal: Keď som zomrel, použil som nebo a zem ako rakvu. Slnko a mesiac sú jaspis, hviezdy sú perly a všetko je pochované. Učeníci povedali: Bojíme sa, že orol príde jesť tvoje mäso. Zhuangzi sa usmial a rozlúčil sa: zožerie to orol na zemi a na zemi sú mravce. Chytil si ma z tlamy orla, aby som zjedol mravca. Nie je to príliš výstredné?

Je príliš málo ľudí ako Zhuangzi, ktorí si to uvedomujú. Hovorí sa, že Liu Ling, ktorý bol každý deň opitý, keď mal sedemnásť rokov, vždy požiadal chlapca, aby si so sebou priniesol motyku, aby pripravil, kde bude opitý. Na mieste ho zakopal. Su Shi sa zasmiala: Prečo ľudia umierajú? Je vidieť, aké falošné sú známe osobnosti z dynastií Wei a Jin!

Samozrejme, ľudia sú pochovaní. Su Shi pravdepodobne nevie, že telo je špinavé veci. Takzvaná smradľavá pokožka po smrti je veľmi znečistená. Odhaduje sa, že to vie aj predok tesára Lu Ban. Vyrobil zariadenie s názvom "strojové tesnenie", ktoré môže byť zakopané mechanickým spôsobom. Skvelá je vraj aj rakva. Takzvaný superb odkazuje Kto zasiahol rakvu, môže vedieť, kedy táto osoba zomrie. Táto jedinečná zručnosť je dodnes zachovaná v niektorých dnešných rakvách a spracovaní dreva - z čapového ústia rakvy, hladkosti času z krytu a tieňa z rakvy dobre vidieť obdobie smrti majiteľa rakvy. rakva -veľa ľudí sú takmer všetci sú Pripravte si vlastnú smrť podľa tesárstva. Pred smrťou však vždy často obchádzajú svoju rakvu. Kde môže byť medzera, kde je farba vyvrátená, je potrebné ich nahradiť, a to, nemôžu prehltnúť posledný dych. Udalosť.

Najvyšším cieľom väčšiny chudobných čínskych vidieckych ľudí je vytvoriť si pre seba dobrú rakvu. Bolo to ich najdôležitejšie a posledné bydlisko a dokonca aj tie najdrahšie veci, ktoré si v živote užili. Na vidieku bude zatiaľ taká fraška, teda ľudia sú mŕtvi. Ľudia od svokry sa prídu pozrieť, že rakva nie je dobrá. V ich jednoduchom a nevedomom chápaní je pre nich smrť poslednou významnou udalosťou.

Truva Liuzhou, táto malá drevená rakva má priaznivý význam propagácie

Samozrejme, Čína je veľká a iná, niekedy oslňujúca. Na mnohých miestach na juhu dokonca ľudia dávajú darčeky do rakvy. Veria, že rakva v skutočnosti propaguje „úradníkov“, aby posielali „bohatstvo“. Overením na rakve je aj zložitosť čínskej kultúry a dokonca protichodné vlastnosti.